吉田松阴的教育传奇：以《孟子》讲义气，培育维新英杰

吉田松阴的教育传奇：以《孟子》讲义气，培育维新英杰 　　教养教育在日本高等教育界是一个老生常谈的话题，各式各样的研究往往把它的开端界定在明治维新后新式学校的成立。然而，日本教养教育的源头实际上应该更向前一步追溯到维新前夜的幕府末期。当时日本海外列强压境，国内江户幕府实力衰弱，大小藩主蠢蠢欲动，政局动荡国家危亡。各藩领地内通过兴办藩校、武道馆来壮大自身实力。各种私学、村塾也呈现争鸣之势。在这样一个前所未有的时代背景下，历史走向的主导者们在学塾中集结，酝酿一场翻天覆地的变革。明治维新前夜，吉田松阴（1830—1859）一人执教的松下村塾成就了一个开启国家现代化的精英教育传奇。

吉田松阴

吉田松阴的生平和思想

吉田松阴，又名吉田寅次郎，1830年出生在长州藩藩士杉百合之助家中。时值幕末乱世，长州藩是和萨摩藩联手号令全国倒幕志士推翻执政三百多年的江户幕府，实现“大政奉还”的革命先锋。这便是寅次郎成长的大环境。寅次郎4岁时成为掌握着山鹿流兵学师范的叔父吉田大助的养子。他的另一个一同居住的叔父玉木文之进是日后松下村塾的开办者。家族的小环境特别重视读书、讲学。幼年的寅次郎非常勤学聪慧，在家学教养下他饱读兵学典籍，9岁开始在藩校“明伦馆”讲授家学，10岁能为藩主讲解《武教全书》，14岁讲授《孙子》和《七书直解》。

江户时代盛行的中国朱子学说是学塾教育的主流，吉田松阴对此谙熟于心，打下了扎实的学问根基。在此基础上，受家学传统以及当时日本国家忧患意识的影响，他特别用心研究兵学，从小立志富国强兵。20岁时的松阴已经收了不少门生，他还多次上书藩主为改善藩内的军事、教育献策，并领受藩命巡视沿岸防务，是典型的少年老成。

吉田松阴手迹

当时日本局势内外交困，读万卷圣贤书的同时，松阴决心通过行万里路来增长见识。从20岁到23岁的几年间，他3次私自离开长州藩游历九州、江户（东京地区）、镰仓、长崎、日本海沿岸和东北等地，几乎走遍了全日本。一路上，他结识了包括当时号称第一学问家的佐久间象山在内的诸多有识之士，并且在日本各地留下了相当高的名声。日后他的许多学生都是因此从外藩慕东营变压器厂家名而来。由于当时律法规定藩民必须获得特许批准才能离开本藩，松阴的胆大妄为多次遭到警告和责罚，但是他顾不了那么多。1853年，美国佩里海军舰队抵达了横滨的浦贺冲，这是日本人第一次接触到西洋人。松阴难以抑制前去一探究竟的冲动，再次私自脱藩，排除险阻，划着小舢板企图登上佩里的海军军舰。据佩里舰长的日记记载，当时他确实接见了这位勇敢的日本人，虽然鉴于日本的法律没有答应带松阴随舰去美国看一看，但是松阴敢于冒险的勇气和对先进事物的好奇令他颇感钦佩。这一次，松阴实感世界之广阔，见识了西洋科技之发达，补完了对日本发展前途的整体看法，对他的思想最终定型有着非常重要的意义。他既不做一味好古的迂腐书生，也不是只知东洋不晓西洋的井底之蛙。少时通晓汉文经典及兵书，然后长期研习西洋的知识、兵法，再加上广泛的游历见识使他的思想体系既积累了足够的深度和广度，又扎根于传统。

由于“偷渡美利坚”计划失败，松阴无奈回到长州藩自首，被投入“野山狱”。长期的戴罪生活使他认识到了一己之力的局限。于是，松阴急于付诸行动的想法发生了彻底改变，他全身心地转向教书讲学——这也是他戴罪蛰居中唯一能做的。一年后，他得以出狱在家服刑，立刻就开始了更大规模的为身边亲近讲读《孟子》的定期讲学。这是松阴一生中最系统、完整地依据经典文本的讲授。虽然他没有留下自己的专著，但唯一的传世讲义《讲孟余话》却详细记录了他所实施的教育方法和内容。